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没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在他二十四岁的时候（东晋成帝咸康元年，335），在石赵的邺都（今河南省...。
在玄奘之前，中国虽然已经译出不少经典，但大多采用意译法。意译的经典，在文字的表达上固然有其优点。可是，如果用真正的翻译标准来权衡，多多少少是与原著有出入的。玄奘为要改正这一弊端，乃改变古人的...
弘学法师
|五明研究|
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亲人一样，快成就了。
¡ 改恶修善，念经念佛是手段，主要是改变自己无始劫来的恶习毛病，所以主要是改掉恶习气，如果不改恶，天天念佛也不能往生，念佛念到心里去，就会象佛一样好，温、良、...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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改变了僧团管理的性质，把僧团的自我维护转变成了国家正式管理，从体制上对僧团形成了约束。
后秦政权设立的僧人管理机构由“国内僧主”、“悦众”、“掌僧录”这样三个僧官组成。三者形成一个明确的统分关系。...
尚永琪
|五明研究|
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的变换谓之“动”，设若物体脱离了空间，或者如《中观》所言“去者不至方”（不再返回空间），也就无所谓动。换个角度看，也可以说是空间的改变，而非物体在动。...
麻天祥
五明研究
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一《屈支国》云：龟兹“文字取则印度，粗有改变。管弦伎乐，特善诸国”。《阿耆尼国》云：焉耆“文字取则印度，微有增损”。该书卷一二《瞿萨旦那国》记载：于阗“国尚乐音，人好歌舞。……文字宪章，聿遵印度，微改...
李强
|五明研究|
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（581～604）刚上台，就改变了周武帝毁灭佛法的政策，而以佛教作为巩固其统治的重要手段。这和他出生在冯翊（今陕西大荔县）般若尼寺受智仙尼的抚养和即位时昙延力请兴复佛教不无关系。他首先下令修复毁废的...
增勤法师
|五明研究|
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毛病，这样才能改变自己的缺点和毛病；多看他人的优点和功德，这样我们才能学会他人的优点和功德。然后我们承认自己的错误，改正自己的错误，拿佛法来纠正自己。用佛法才能认出自己的错误。拿佛法当镜子照自己，才能照...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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以给，仍留世子于京师。又数月，命再审鞫，世子承伏如初，乃责置临安”38。
“靖难之役”的胜利，彻底地改变了“周王”朱橚的境遇。除恢复了洪武中授予的爵位外，还得到了新即帝位的明成祖朱棣的“特恩”...
不详
|五明研究|
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组合，诸部落语言的交流、借用和发展变化始终就不曾中断过。只不过7世纪以后，因诸部落、部落集团居地的相对稳定和生产方式的改变以及受不同语言和文化的影响，加速了各语言的融合、发展和变化速度而已。
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不详
|五明研究|
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创建年代等，笔者以为都应该改变已有的说法；三是再进一步宣传。这三方面的工作做好了，作为根本的第一环节就可望获得圆满。第四个环节即对达摩禅在当今佛教文化中的现实意义的阐述和说明，笔者认为这一环节是基础，...
李利安
|五明研究|
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